La antigua civilización Maya es una de las más misteriosas de cuantas han existido sobre “la Tierra…”
Entre sus muchos saberes, destacan los conocimientos matemáticos y astronómicos que les permitieron desarrollar un horóscopo compuesto por 13 signos en lugar de los 12 occidentales…
De hecho, su calendario solar es mucho más exacto que nuestro calendario gregoriano…
Todos los signos de su horóscopo representan animales de su entorno, basándose en ellos, no sólo describían la personalidad, sino que también realizaban predicciones muy fiables…
LA LUNA DEL MURCIÉLAGO
(27 de julio al 22 de agosto)
Este es el signo de los héroes, pero también de los inconscientes. A estas personas les anima siempre un ideal de justicia y un afán de liderazgo, gracias al cual se hacen respetar en cualquier situación. Tienen sentido religioso innato que les impulsa a bucear en los temas espirituales.
Hagan lo que hagan, y por mucho que intenten lo contrario, siempre acaban convirtiéndose en el centro de cualquier reunión. Destacan también por su gran capacidad para los negocios…
LA LUNA DEL ALACRÁN
(23 de agosto al 19 de septiembre)
Su gran inteligencia es uno de los rasgos más característicos de este signo, algo que empieza a notar desde la más tierna infancia. El Alacrán posee también una excelente memoria, tanto para lo bueno como para lo malo, y aunque no es negativo, olvida jamás una ofensa. Celoso de su intimidad y su vida privada, a veces sus mejores cualidades pasan
desapercibidas por culpa de la timidez. A pesar de ello, está lleno de buenos sentimientos y le encanta ayudar a los demás…
LA LUNA DEL VENADO
(20 de septiembre al 16 de octubre)
Uno de los principales rasgos del Venado es su poder de seducción. Las personas que a él pertenecen han nacido bajo el signo de la belleza, y aunque físicamente alguno de sus miembros no sea muy agraciado, todos emanan un aura Irresistible. Son presumidos, creativos e impuntuales.
Poseen una gran imaginación y dominan como nadie el arte de la conversación. Necesitan ser tratados con mucho cariño, especialmente durante la infancia, y por otro lado, odian las discusiones…
LA LUNA DE “LA LECHUZA”
(17 de octubre al 14 de noviembre)
La Lechuza, animal nocturno y misterioso, es el signo más mágico y profundo de todo el horóscopo maya. Posee una capacidad especial para hacer aflorar el subconsciente de los demás, así coma para encontrar cosas, personas e ideas perdidas u olvidadas. Dispone también de una gran sensibilidad para todo lo místico y misterioso. Su principal
virtud es la intuición, que rara vez les falla. Al iniciar una relación ellos pueden parecer tímidos, pero luego se abren del todo al ser amado…
LA LUNA DEL PAVO REAL
(15 de noviembre al 12 de diciembre)
El brillante plumaje de su cola lo dice todo: el Pavo Real ha nacido para lucirse y brillar con luz propia en sociedad. Originales y creativos, les resulta imposible pasar percibidos. En el amor, tanto el hombre como la mujer, destacan por ser muy apasionados y por una gran capacidad de entrega. En el trabajo se muestran muy competitivos y ya desde su más
tierna infancia quieren ser los mejores en todo. Este signo suele dar muchos y muy buenos actores…
LA LUNA DEL LAGARTO
(13 de diciembre al 10 de enero)
Cambia de piel cada instante. En este sentido, el nativo de este signo es igual que el animal que lo representa. Su personalidad es difícil de describir, en vista de que no existe un solo tipo de lagarto, sino muchos.
Debemos tener en cuenta que su principal cualidad es la de adaptarse al entorno. Pero que nadie se engañe, porque estas personas no tienen nada de falsas o hipócritas. Al contrario, poseen un corazón de oro y son muy generosos e incluso inocentes…
LA LUNA DEL MONO
(11 de enero al 6 de febrero)
Poseen una fortaleza y resistencia física a prueba de bombas. Les gustan los retos y tienen alma de quijotes. Son personas abiertas, de mentalidad positiva y con un gran sentido del humor, aunque en ocasiones sus chistes y comentarios resultan algo difíciles de entender. En el trabajo, siempre
quieren dar rienda suelta a su imaginación y sentir cierta libertad.
El mono está lleno de cualidades, pero sino se anda con cuidado, su nerviosismo le puede perjudicar…
LA LUNA DEL HALCÓN
(7 de febrero al 6 de marzo)
Animal sagrado para los antiguos mayas, se consideraba que las personas nacidas durante su luna gozaban de su suerte excepcional a lo largo de toda su vida. También se decía que de tener a una de estas personas en la familia era una bendición para todos los miembros. Su carácter es fuerte y
su ambición muy grande. Su sentido del deber y la responsabilidad está fuera de toda duda, de ahí que se preocupen tanto por los suyos. Han nacido para mandar y odian recibir órdenes…
LA LUNA DEL” JAGUAR”
(7 de marzo al 3 de abril)
Si algo tienen claro los Jaguares son sus propias ideas. Saben en todo momento y desde muy temprana edad lo que quieren y cómo conseguirlo.
Su principal virtud es la pasión que ponen en todo. Lo que también puede llegar a convertirse en un defecto y hacerles perder oportunidades. Otros de los problemas con los que pueden enfrentarse a lo largo de su vida es un afán de libertad, pero poseen un sentido innato de la justicia que les hacen apoyar siempre al débil…
LA LUNA DEL ZORRO
(4 de abril al 1 de mayo)
Poseen un corazón de oro y unas intenciones puras como pocos signos. Y es que en la cultura maya, este animal no era astuto y maligno como en la nuestra, sino despierto, ingenioso y con una magnífica intuición. La segunda característica que definen a quienes nacen bajo este signo es
la discreción. Huyen de los focos y se desenvuelven mejor en las sombras.
Lo suyo es el segundo plano, y no por que no valgan para ser los primeros, sino porque prefieren el anonimato…
LA LUNA DE “LA SERPIENTE”
(2 al 29 de mayo)
Este animal le sucede en el bestiario maya lo mismo que al Zorro: no tiene ninguna de las anotaciones negativas que se le han dado en el Occidente. Todo lo contrario, representa el espíritu salvador que ilumina las mentes. Les gusta vivir bien, pero eso no significa que no tengan estricto código ético que jamás se salta. Siempre refinada y exquisita, la Serpiente no entregará su amor a cualquiera. Es muy inteligente y
conviene tenerla como amiga, que es un peligroso rival…
LA LUNA DE “LA ARDILLA”
(30 de mayo al 26 de junio)
Habladora y de ojos vivaces, la ardilla nunca para moverse ni de poner ideas brillantes. Lo suyo, es de luego, es la comunicación. Muy sociables desde niños, pueden ser excelentes profesionistas de relaciones públicas o, incluso, en cualquier otro trabajo que implique el trato directo
con la gente. Valoran la amistad por encima de todo y suelen llevar una vida social intensa. Entre sus defectos está el cambiar frecuentemente de opinión y el dejarse llevar por sus fantasías…
LA LUNA DE “LA TORTUGA”
(27 de junio al 26 de julio)
Quien conozca la fábula de la liebre y la tortuga entenderá muy bien la sabiduría, basada en una paciencia infinita, que los mayas otorgaban a las personas nacidas en este período. Es muy difícil alterar a alguien de este signo, pero eso sí, cuando esto ocurre, lo mejor es encontrarse a cientos
de kilómetros de distancia, porque su ira puede ser terrible.
Consiguen todo lo que proponen sin prisa, pero sin pausa. Son muy hogareños…
La Biblia Kolbrin es una antología secular que tiene al rededor de 3600 años, la primera parte fue escrita en la misma época que se escribió el antiguo testamento, escrita por numerosos autores que van desde los egipcios hasta los Celtas, y fue escrita en dos partes al igual que el “Viejo y el Nuevo Testamento”. Está formada por 11 libros, los primeros 6, fueron escritos por los antiguos egipcios, y los demás por sacerdotes celtas, se cree que la parte más antigua fue escrita luego del éxodo, que para algunos ocurrió en el siglo 15 A.C.
Se dice que encotraron la Biblia Kolbrin En Inglaterra en el siglo 12, manuscritos salvados antes del incendio del Monasterio de Glastonbury y guardado por un grupo llamado “Los Culdianos“, al igual que los partidarios de laprofecía de Orion, los que creen en la biblia kolbrin dicen que habla sobre una advertencia sobre un desastre de tipo espacial, tal ves una catastrófica inversión de los polos, según los expertos esto sería un evento que ocasionaría un exterminio global, acabaría con un 90% de la vida en el planeta. Hoy en día sabemos por pruebas científicas, que un cambio en los polos es posible, incluso se sabe que el planeta tierra ya ha pasado por eso, pero no es un proceso “de un día para otro”, es un proceso que puede tomar años en darse; también es sabido que un cambio en los polos ocasionaría grandes problemas en las comunicaciones, satélites, celulares, GPS…pero de ahí a que “acabe con todo” en un abrir y cerrar de ojos, lo dudo mucho.
La Biblia Kolbrin es el primer documento judaico/cristiano que une nuestra comprensión científica de la evolución humana, el creacionismo y el diseño inteligente. Los principios matemáticos del Kolbrin reflejan el interés antiguo de los druidas en las estrellas, las matemáticas y las catástrofes ocurridas a nivel mundial. Así mismo, narra la historia de la creación humana incluyendo a culturas anteriores a la llegada de Adán y Eva.
El Kolbrin tiene una de las historias más “elegantes” de la llegada de Adán y Eva. También surge la historia de laAtlántida y Lemuria así como la historia del “Eden” y las catástrofes en la humanidad.
La primera parte del Kolbrin contiene la historia de la creación, que se lee tanto como un texto religioso como un texto científico. Los dos últimos libros del Kolbrin están dedicados a Jesús.
Según la biblia Kolbrin, la fuerza “extraterrestre” que desencadena este evento no es el sol, si no, un misterioso astro que la profecia denomina “El Destructor”, el texto dice que no colisionara con la tierra, si no que pasara muy cerca, y causara una destruccion mundial. Este astro tiene su propio campo magnético, vale decir positivo y negativo, nuestro planeta también, no tienen que chocar, con solo rosarlo puede causar sacudidas en la tierra. La Bilia Kolbrin dice también que “el destructor”, ha pasado por la tierra varias veces, según el documento la última vez que paso fue hace 3600 años, fue cuando devastó a Egipto.
Resulta muy interesante destacar, y dejando de lado las “predicciones catastróficas del 2012″, que no solamente este texto antiguo habla sobre algún incidente que relaciona la llegada/regreso de algo que podríamos simplificar llamándolo “astro”. Otras culturas antiguas también relatan en sus textos algo similar; no sabemos que pudo ser, si un cometa, asteroide, planeta, o alguna nave espacial; pero lo cierto es que estos relatos están escritos en casi cualquier texto antiguo.
Los textos hablan de “algo” que ha pasado en varias ocasiones, algún tipo de catástrofe, así que pienso que podríamos descartar a un cometa o asteroide, ya que como sabemos este “astro” regresa a visitarnos después de cierto tiempo. En la Biblia Kolbrin lo llaman “El Destructor” como se dijo anteriormente, pero también ha tenido otros nombres de acuerdo a cada cultura.
Entre los Babilónicos fue conocido como “Marduk”, “El Rey del Cielo”, “El gran cuerpo pesado” y “Baal”. Los antiguos Hebreos lo llamaban “Yahweh“. Los Mayas lo llamaron “El Quezaqual del cielo”. Los griegos lo llamaron “Némesis“. En la Biblia cristiana lo podemos encontrar como “Ajenjo”, Estrella nombrada en el libro Apocalipsis de la Biblia, la cual amargará la tercera parte de las aguas de toda la Tierra. Para los indios Hopi es la “Estrella Azul o Roja”. El libro de las Revelaciones habla de “La Gran Estrella”. V.M. Rabolú (pseudónimo D. Joaquín Amortegui Valbuena, escritor esoterista colombiano). Se refiere a el en su libro “Hercólubus o planeta rojo”. Y así podemos seguir citando muchos otros nombres que ha recibido a lo largo de la historia.
Desde la antigüedad este “astro” fue conocido y se recibió diferentes nombres, encontrándose esto guardado en sus pasos previos tanto en el tradición como en textos antiguos. Los tres textos mas notables son la Sagrada Biblia, la Biblia de Kolbrin y los textos Sumerios.
Lo cierto es que sin importar el nombre que se le de, o las posibles causas que pueda traer, incluso descartando que sea verdad o que alguna extraña calamidad pueda caer sobre la tierra, lo interesante aquí es que es nombrado por muchas culturas antiguas, el famoso “astro” que regresará a la tierra después de un tiempo; entonces todas estas culturas antiguas que relatan estos hechos ¿estarían mintiendo?, ¿inventándose alguna fantasía? o de verdad pasó algo en la antigüedad que fue registrado por nuestros antepasados y que curiosamente está muy ligado a las historias de el Diluvio y el fin de la civilización Egipcia. Recordemos aquí las antiguas escrituras Sumerias, que nos hablan de los “Dioses que bajaron del cielo” y que a lo largo de la historia de la humanidad nos relatan catástrofes y calamidades que estos dioses traían a la tierra para castigar a los “pecadores”.
La Biblia Kolbrin. Documental
Según estos antiguos documentos, es una biblia paralela a la biblia clásica cristiana, pero es importante considerar que notablemente incluye más detalles relativos a ciertos pasajes tales como el Diluvio y el Éxodo. Nombran a “El Destructor” como un actor clave en ambos eventos, y hay muchas páginas que describen los terribles eventos por venir.
Capítulo Cuatro, titulado El Diluvio, del Libro de las Recopilaciones, párrafo 24:
Entonces, con el amanecer, los hombres vieron un pavoroso espectáculo. Allí, montado en una negra y retorcida nube, apareció el Destructor, recién llegado desde los rincones de los confines de los cielos, y descargó su ira en las alturas, porque era su día del juicio. La bestia que venía con él abrió su boca y arrojó fuego y piedras ardientes y un humo maligno. Cubrió todo el cielo, tal que no se podía divisar el lugar de encuentro entre la Tierra y el cielo. Por la tarde las estrellas se movieron, rodaron cambiando sus posiciones a otros lugares, y llegaron las aguas de la inundación.
Se abrieron las compuertas del Cielo, y los cimientos de la Tierra se resquebrajaron y se separaron. Las aguas en derredor se abalanzaron sobre la tierra y rompieron contra las montañas. Los cerrojos de las bodegas de los vientos estallaron repentinamente, soltando a las tormentas y torbellinos, que aullaron por sobre la Tierra. En las embravecidas aguas y estridentes ventarrones, todos los edificios quedaron destruidos, los árboles arrancados de sus raíces, y las montañas desplomadas. Hubo un momento de gran calor, y luego un amargo frío. Ya no se levantaron las olas por encima de las aguas, que cayeron hirviendo y arremolinándose mientras un pavoroso estruendo rugía en los cielos
De estas lineas podemos destacar, y a modo de opinión personal: “…montado en una negra y retorcida nube, apareció el Destructor…recién llegado desde los rincones de los confines de los cielos…abrió su boca y arrojó fuego y piedras ardientes…” Si hoy me dicen que “algo” apareció encima o entre una nube negra, lo llaman “El Destructor” (típico nombre alusivo de una nave espacial de película) viene de los confines del espacio, abre su “boca” o algún tipo de compuerta de ¿misiles?, para arrojar fuego y “piedras” que arden, diría sin dudarlo que algún bombardero apareció en el cielo lanzando misiles para acabar con todo, pero como dije es mi opinión personal.
Otros cuatro párrafos hasta el final del capítulo describen cómo las estrellas quedaron sueltas en los cielos (¿cambio en los polos?). Un barco que había sido construido fue arrastrado por el agua. Las aguas que llenaron los valles pasaron por encima de las cimas de las montañas en gran torrente. Luego el Destructor pasó, la inundación perduró por siete días, y el barco finalmente quedó reposando sobre la montaña de Ashtar. Y a continuación se describe la última pasada del Planeta 12 en el momento del Éxodo. Libro de los Manuscritos, El Destructor, Parte 3 del Pergamino de Adepha, Capítulo 5, párrafo 1:
El aspecto del Verdugo, llamado también el Destructor, fue visto en todo Egipto y sus alrededores. Su color era brillante y fiero, y de apariencia cambiante e inestable. Se retorcía alrededor de sí mismo, como el agua que entra burbujeante en una pileta por un surtidor sumergido, y todos los que lo vieron atestiguan que era la visión más horrible que se puede imaginar. No era sólo un gran cometa ni una estrella vagabunda sino más bien un feroz cuerpo de fuego.
De éste último párrafo podemos rescatar “Su color era brillante y fiero, y de apariencia cambiante e inestable. Se retorcía alrededor de sí mismo…” Tenemos un “objeto” de color brillante que “gira” en su mismo eje, y que cambia de posición de forma inestable/rápida/violenta.
Párrafo 4:
Este era el aspecto del Verdugo, llamado El Destructor, cuando apareció en días ya pasados hace mucho tiempo, en época remota. Así quedó descrito en los antiguos textos, de los cuales han quedado muy pocos. Se dice que cada vez que aparece en los cielos, la Tierra abre su vientre por efecto del calor, como se abre una nuez asada al fuego. Entonces las llamas explotan hacia arriba a través de la superficie del terreno y sus lenguas lamen la vecindad, como feroces demonios sobre sangre negra. El terreno queda calcinado y despojado de toda humedad, y los pastos, los cultivos y los árboles son consumidos por las llamas quedando convertidos en blancas cenizas
De éste párrafo también podemos sacar notas de interés, que al parecer continúan describiendo un patrón característico de este “objeto” que “aparece en los cielos” de manera periódica; aquí seguimos descartando que se trata de un cometa o algo parecido, es “algo” que viene al planeta cada cierto tiempo. Otra cosa que me llama la atención es, y cito “El terreno queda calcinado y despojado de toda humedad, y los pastos, los cultivos y los árboles son consumidos por las llamas quedando convertidos en blancas cenizas” Parece que en aquella época trataban de describir lo podríamos conocer hoy como una explosión de grandes magnitudes, quizás (y solo especulo) nos narran ¿explosiones nucleares?
A lo largo de la historia he podido darme cuenta de las similitudes que existen entre diferentes culturas y en diferentes épocas cuando narran las batallas entre los “dioses del cielo” y los esclavos (la raza humana), en la biblia de Kolbrin también lo vemos:
Párrafo 29:
El Faraón luchó contra la muchedumbre de esclavos rezagados y se impuso sobre ellos con gran matanza en medio de la arena, el pantana y el agua
Hay en este capítulo abundante descripción de masivos levantamientos del terreno provocados por la presencia del Destructor , no dejando duda que los esclavos sólo se las arreglaron para escapar en un instante de gran alboroto y a través de una anomalía del terreno.
¿Quien o qué era éste Destructor?
El Capítulo 3, El Destructor, Parte 1 del Gran Pergamino, Párrafo 1 nos dice:
Los hombre se olvidan de los días del Destructor. Sólo unos pocos conocen adonde fue y saben que retornará a la hora señalada
El párrafo 3 continúa diciendo:
Cuando pasan las edades , ciertas leyes actúan sobre las estrellas en los cielos . Ellas cambian sus caminos , hay movimiento e inquietud , ya no se quedan quietas , y una gran luz aparece rojiza en los cielos
El tiempo en que ocurrirá este evento se describe como: “…cuando las mujeres sean como los hombres, y los hombres como las mujeres“; ¿hablan acaso de los cambios de sexo que vemos a diario hoy en día? o “los hombres volarán por los aires como los pájaros y nadarán en los mares como los peces“; ¿nos hablan acaso de aviones y submarinos? o “entonces los altos disputarán la supremacía con los bajos“
Los misterios no dejan de sorprendernos, pero las especulaciones también lo hacen. Como siempre, hay que basarse en evidencias e investigación con fundamentos.
Egipto, Kolbrin, La Biblia cristiana y la Torah
Hay muchas similitudes encontradas en estos antiguos textos que podemos comparar con otros, como los textos sumerios, la biblia cristiana y textos egipcios. Como ya ha sido más que comprobado, mucho de lo que se cuenta en la biblia judeo/cristiana y de los textos egipcios vienen de antiguas escrituras Sumerias, todos estos documentos nos hablan de la creación de la humanidad, un Adán y una Eva como los primeros de una civilización “mejorada”, la ira de los dioses con los humanos que no actúan como ellos quieren, catástrofes como el diluvio y un largo etc. Muchas coincidencias, ¿no les parece?
MESHA-ANGARAKA (21/03 – 20/04)En la cultura hindú, “Mescha” es el fuego por excelencia. Quizás no sepa pedir, pero su sinceridad es muy valorizada. Apasionado, dominante, puede llegar a ser prepotente. Siempre es niño y hombre a la vez, insatisfecho con su presente. En la India afirman que estos nativos aspiran a proteger y hacer cosas por los demás y al excederse, se apropian tanto de lo ajeno, que llegan a ahogar al que ansían salvar. Es así, porque no saben transitar por el término medio que la convivencia y la diplomacia exigen de la vida diaria.VRISHASCA-SURKRA (21/04 – 21/05)
El aspecto terrenal del “Vrishasca” es muy codiciado, más por su profundidad que por su brillantez. Su sentido de la propiedad lo impulsa a la lucha y todo su esfuerzo se orienta a lograr bienestar. Los hindúes dicen que de no llegar a poseer bienes, sus frustraciones serían mortificantes. Poseen tanta fuerza interior que se encuadran en la categoría de los que no le temen a la vida. Su agresividad, cuando no resuelve situaciones, provoca graves luchas. Otro se los objetivos por el que brega, es por sus derechos y los de los demás.
MITHUNA-BUDHA (22/05 – 22/06)
El “Mithuna” está lleno de iniciativas. Es idealista y lo defiende porque en el fondo no le teme a la realidad. El cariño, para él, debe manifestarse con violencia. Sin embargo, busca pareja fuerte. Pertenece a la categoría de los enamorados de todo. Es apasionado y cuando se decide en un asunto, nada, ni nadie, lo hace cambiar. Los hindúes afirman que no existe la dualidad que le atribuye la astrología occidental. Como buenos exponentes de aire, buscan con ansiedad esa riqueza que sólo una buena amistad proporciona.
KATAKA-CHANDRA (23/06 – 22/07)
Viven plagados de emociones. Son tan sensibles que apenas se puede acercar uno a ellos. Los simbolizados por el elemento agua, es decir, “Kataka”, tienen una apreciación noble referente a los sentimientos y al amor. Precisan grandes dosis de cariño, comprensión y caricia. Algunos psicólogos consideran esta necesidad afectiva como sinónimo de debilidad, pero para la astrología, tal introversión es sólo aparente. Tiene necesidad de buscar protección y analizar con sus dotes intuitivas a aquellos que están de su lado.
SIMAHA-RAVI (23/07 – 23/08)
Para los hindúes, este signo es una verdadera mezcla. Por un lado, dicen que son respetuosos de las normas, pero por otro, revelan al “Simaha” como innovadores y de un enorme sentido práctico. Son líderes por excelencia. Si aunamos todos, la respuesta del fuego leonino delata al nativo con sentido natural por la competencia. De lo que no se duda es de su buena suerte. Aunque siempre dan la sensación de que están corriendo detrás de imágenes, su existencia es una lucha por encontrar soluciones dentro del mundo de la realidad.
KANTA-BUDHA (24/08 – 23/09)
La filosofía hindú los cataloga como nativos que pintan la vida a grandes trazos sin delinear sus pinceladas en pequeños detalles. Aunque conocen mejor que nadie los matices, su preferencia los impulsa a centrar su mente en grandes obras. Encaran la vida con espíritu de juego. No saben vivir solos, necesitan estar rodeados y constituir familias grandes. Son de los que afirman que pese a los contrastes, son dueños de su destino. Por eso siempre encuentran las soluciones, como tocados por una varita mágica.
THULA-SUKRA (24/09 – 23/10)
En la India, con razón filosófica o sin ella, dicen que la tendencia “Thula” siempre sobresale. Mahatma Gandhi era del signo. Se trata de personalidades cuyos principios y objetivos son sumamente valorados. Son inteligentes, estrategas y firmes. En la India la balanza occidental representa lo sensitivo, lo deleitante, aquello que se debe conseguir en elevada categoría. Cuando se impone un objetivo es difícil desviarlos ya que su intransigencia es notoria.
VRISCHICA-ANGARAKA (24/10 – 22/11)
Los hindúes afirman que sus nativos simbolizan la emoción constante. Agregan que para aprender de la vida, necesitan caer y levantarse varias veces. Sólo después de varios tropiezos su existencia se fortalece más que ninguna. Estos seres reaccionan al estímulo exterior, deseando vivir todo intensamente. La comprensión que se les prodigue será poca para sus exigencias. Sus ambiciones se concentran en elevarse sobre el montón, esto les asegura reconocimientos a su personalidad tesonera, creativa, destacadas.
DHANUS-BRISHASPATI (23/11 – 22/12)
Personalidad inagotable. En la India se los considera poseedores de recursos estelares. “Dhanus” es una fuente intelectual de recursos. Son de los que persiguen al destino, sin desaprovechar ninguna oportunidad. Capaces en cualquier actividad, sobre todo en lo que se refiere al arte y la creatividad. Tienen muy buen gusto y mucho ingenio. Estas cualidades, unidas a su enorme autocrítica, los lleva a encumbrarse en puestos envidiados, tanto en lo material como en lo afectivo.
MAKARA-SANI (23/12 – 20/01)
El “Makara”, según la filosofía hindú, encierra dentro de sí el control absoluto y vigilante de sus deseos y ambiciones. Son los que exigen entrega total de las amistades o de la pareja amorosa. Dicen en la India que si adolecen de algo, es porque confían demasiado, pero tienen intuición e inteligencia. En ese punto se distingue y están bien mirados por sus pares. Por ser el último “cardinal terreno”, son del tipo mental y buceador de climas adecuados. Hay que admirarlos.
KUMBHA-KETHU (21/01 – 19/02)
Según los hindúes, los nativos son vigilantes, seguros e independientes. Son guías, líderes y ejercen gran flujo sobre los demás. Su valentía es tal que muchas veces actúan por otros dejando de lado sus propios intereses. Son organizados. Su paso por la vida es fuera de lo común y su voluntad los hace trazar su propio destino. Quienes no los comprenden los tienen por raros e impenetrables. Están predestinados a enriquecer la existencia de muchos, por lo que siempre buscan a alguien con quien compartir todo.
MEENA-GALIKA (20/02 – 20/03)
Por mandato de los planetas en su conjunción, la personalidad “Meena” sobresale por un temperamento eficiente, creativo y revitalizador. Los hindúes consideran que su voluntad debe estar robustecida por la confianza que se le dispense. Impacta por simple atracción personal. Son intuitivos y sensibles. Están llamados a enriquecer la vida de los demás y predestinados a sobresalir en la vida artística y diplomática si lo desean. En cierta forma, es una vida al servicio del prójimo.
Un estudio realizado por investigadores internacionales revela que romper una relación sentimental en la era digital resulta mucho más complicado que antes, debido a la tecnología y a las redes sociales.
En un artículo reciente titulado ‘Diseñado para olvidar: cómo deshacerse de las posesiones digitales después de una ruptura’, investigadores internacionales han concluido que “gestionar las posesiones digitales” supone un gran problema para muchas personas a la hora de sobreponerse a una ruptura.
Para el estudio, dirigido por el profesor de psicología Steve Whittaker, de la Universidad de California, y su colega Corina Sas, de la Universidad de Lancaster, en el Reino Unido, se entrevistó a 24 personas de la llamada ‘generación Y’ (nacidos entre 1980 y 2005), puesto que muestran un gran interés por las relaciones sociales y son usuarios activos de múltiples tecnologías.
“Nos sorprendió la cantidad de material digital sobre las relaciones [que poseen los participantes], además de Facebook”, dijo Whittaker en declaraciones a CBSNews.com. Según recoge el estudio, entre dicho material destacan en primer lugar las fotos digitales en teléfonos móviles, iPads y ordenadores portátiles, seguidas por la pertenencia a diversas redes sociales y las colecciones de música compartida.
En relación con las redes sociales, de acuerdo con los investigadores, Facebook plantea un obstáculo particularmente preocupante debido a su compleja naturaleza. En este sentido, algunos participantes dijeron que les costaba mucho seguir adelante tras una ruptura, pues “ver una ex pareja en Facebook abre viejas heridas y provoca celos”.
Asimismo, señaló Whittaker, está el problema de si se debe o no borrar de la lista de amigos a las personas relacionadas con las ex parejas. “Puedes borrar de la lista de amigos a tu ex, pero también tienes que tomar una decisión sobre qué parte de su red social quieres eliminar. El problema es que puede ser que sean tus amigos también, lo que podría suponer tener que transformar de manera importante tu red social“, añadió.
Con el objetivo de conservar el patrimonio cultural de la Humanidad, la Unesco estrenó hoy su Biblioteca Digital Muncial un proyecto que ya cuenta con más de 11 millones de documentos digitalizados.
El proyecto es similar a la biblioteca digital de la Unidad Europea, Europeana y su contenido está formado por libros, manuscritos, mapas, grabaciones sonoras, partituras de música, películas, fotografías y grabados.
Este es sólo el comienzo, ya que gracias a un acuerdo firmado en el 2007 entre la UNESCO y la Biblioteca del Congreso de los EEUU, en un futuro, el servicio gratuito se convertirá en la gran Biblioteca Digital Mundial que digitalizaría material de alto valor cultural de bibliotecas e instituciones culturales del mundo entero.
EL sitio en Internet permite acceder a los documentos en seis idiomas: árabe, chino, español, francés, inglés y ruso, y portugués.
Técnicamente cuenta con un sistema de navegación y búsqueda por lugar, fecha, país, tema e institución.
Las entidades que han aportando el contenido a este proyecto son el Centro de Estudios de Historia de México (CEHM), Biblioteca Cenmemorativa de Colón, la Bibiblioteca Nacional de Brasil entre otras.
Pincha en la imagen y empieza a disfrutar de esta joya:
El presidente de la República Checa, Milos Zeman, llamó la atención por su extraño comportamiento durante un evento oficial en Praga. Según testigos, el mandatario apareció en estado de embriaguez extrema, pero desde gobierno lo niegan.
En el vídeo, que fue colgado en Internet, salta a la vista que el mandatario checo no se comporta de forma adecuada durante la presentación de las joyas de la corona restaurada en el Castillo de Praga.
En las imágenes se puede observar que a ratos se puede mantener de pie solo con la ayuda de las paredes del salón Vladislavský del Antiguo Palacio Real.
Mientras el pueblo checo discute el raro comportamiento de su presidente y la prensa local sostiene que Zeman estaba ebrio, desde el Gobierno se asegura que el mandatario estaba afectado por una infección viral y que no se sentía muy bien.
Hace dos años, el entonces presidente checo, Václav Klaus, se enfrentó a una serie de bromas en todo el mundo por el supuesto robo una estilográfica durante su visita a Chile. En el encuentro con el jefe de estado de este país sudamericano, Sebastián Piñera, a Klaus le gustó mucho un bolígrafo y, tras examinarlo, lo guardó debajo de la mesa y, posteriormente, se lo metió en el bolsillo. El video se volvió viral en Internet.
Trailer de la próxima entrevista exclusiva con Dr. Webster Tarpley. En esta entrevista, el Sr. Tarpley reseña lo escrito por John P. Holdren, el actual asesor de la Casa Blanca en ciencia y tecnología.
El historiador y Economista Webster Tarpley expone cómo el zar de la ciencia actual en la Casa Blanca, John P. Holdren, quien co-escribió el libro “Ecociencia” en 1977, libro de estudio en el que él se hacía abogado de un “régimen planetario” que usaría la fuerza de policía global para garantizar medidas de control totalitario de la población, incluyendo abortos forzados, programas masivos de esterilización realizados por la adición de productos químicos en el agua potable y en alimentos, así como implantes corporales que evitarían que las parejas tengan hijos; Tarpley expone a Holdren como un fanático malthusiano en la pura tradición de la ideología anti-humana que tiene sus orígenes en la aristocracia británica del siglo XIX.
Holdren se califica a sí mismo en un libro de “neo-malthusiano” y como lo explica Tarpley es un pesimista histórico que ha rechazado la idea de que América y la humanidad puedan progresar por el ingenio, la industria y el crecimiento económico. En cambio, Holdren ve a la humanidad como un cáncer en el planeta. Propone la creación de una “corte de la ciencia”, en donde desarrollos potenciales podrán ser bloqueados por decretos del gobierno si no cumplen con normas de la planificación de la sociedad bajo el ” régimen planetario ” de Holdren. También habla de establecer una disminución global del desarrollo para evitar que el tercer mundo pueda escapar de la pobreza en la que está sumergido con el fin de poner las cosas en un estado “pre-industrial” donde la esperanza de vida estaría en el orden de los 30 años.
La justificación de la aplicación de medidas draconianas de control de la población ha cambiado para adaptarse a las tendencias y las modas actuales. Lo que se escondía detrás de las preocupaciones de la sobrepoblación mundial regresó disfrazado bajo la forma del movimiento del calentamiento global antrópico y del cambio climático. Lo que no ha cambiado, de hecho, es que en su corazón está siempre presente el eterno arcano pseudocientífico de la eugenesia elaborado en primer lugar por las élites británicas y de EE.UU. en el siglo XIX y utilizado más tarde por el líder nazi Hitler.
Tarpley insiste sobre el hecho que Holdren se hace defensor de “la elección” que hay que hacer en países como la India y Bangladesh, cantonando al marasmo deteniendo abruptamente todas las ayudas, un acto de genocidio indirecto que pulverizaría los registros de Hitler solamente en el volumen de personas muertas. Se trata de un hombre que actúa como un “zar científico” de un gobierno y que tiene poderes ejecutivos en una administración supuestamente “liberal”.
En el siglo XXI, el movimiento eugenista ha de nuevo cambiado de vestuario, manifestándose a través de la agenda del impuesto sobre el carbono y siendo dirigido por un grupo de ecologistas extremistas implantando la idea a la sociedad que tener demasiados hijos o tener un estándar de vida razonablemente son, en realidad destructores del planeta a través del calentamiento global antrópico, creando así nuevas formas de regulación y control sobre todas las facetas de nuestra vida.
Esta entrevista de Webster Tarpley analiza la información contenida en este libro “Ecociencia” a un nivel de detalle nunca antes alcanzado, con el fin de advertirnos de cómo el espíritu inspirado por Holdren y que es compartida por la gran mayoría de la élite a cargo del mundo, representa una amenaza directa para nuestra misma supervivencia en el siglo XXI.
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EcoCiencia = Eugenesia Global. Desmontando al Zar de la Ciencia
Este asesor científico de Obama, John P. Holdren, además de admitir la manipulación climática a través de los chemtrails, aboga por esterilizaciones masivas y abortos forzados en su libro “Ecoscience: Population, Resources and Environment” (Ecociencia: Población, recursos, medio ambiente), escrito como parte del programa eugenésico a implementarse en los próximos años para reducir drásticamente a la población mundial.
John Holdren hace un llamado para un régimen global donde las vacunas serían utilizadas para esterilizar a la población y otras medidas represivas para lograr reducir la población. Los conceptos esbozados por Holdren en su libro en 1977 fueron tan impactantes que en febrero de 2009 la revista Front Page rechazó un artículo dedicado a las escrituras por considerarlo descabellado, ya que se creía que la gente no sería capaz de creer su veracidad. Fue entonces cuando un blog publicó en internet imágenes del libro mostrando la terrible verdad sobre las escrituras de Holdren.
Aquí en Levántate y Anda habíamos dedicado una publicación a Holdren, la cual contenía un video donde él mismo en persona hablaba sobre estos conceptos, pero como suele ser costumbre por esto días, el video fue censurado. También nuestro administrador Astralis había hecho una publicación sobre reducción de la población y esterilizaciones masivas en donde se hace mención a John P. Holdren.
A continuación publico este informe de Alex Jones para Infowars, traducido por Matías Rojas de Verdad Ahora.
Asesor científico de Obama admite manipulación climática con chemtrails
John P. Holdren, el actual asesor de ciencias de la Casa Blanca en la administración Obama, aboga por esterilizaciones masivas y abortos forzados en su libro “Ecoscience: Population, Resources and Environment”, escrito como parte del programa eugenésico a implementarse en los próximos años para reducir drásticamente a la población mundial.
Los conceptos esbozados por Holdren en su libro en 1977 fueron tan impactantes que en febrero de 2009 la revista Front Page rechazó un artículo dedicado a las escrituras por considerarlo descabellado, ya que se creía que la gente no sería capaz de creer su veracidad. Fue entonces cuando un blog publicó en internet imágenes del libro mostrando la terrible verdad sobre las escrituras de Holdren.
Holdren y sus colegas están ahora en la vanguardia de los esfuerzos para combatir el cambio climático a través de programas centrados en la geoingeniería alrededor del planeta. Como se informó en abril de 2009, Holdren recientemente defendió proyectos de geoingeniería diseñados para enfriar la Tierra a gran escala, tales como “la inyección de partículas en la parte superior de la atmósfera a fin de reflejar los rayos del sol”, que muchos han señalado ya se está produciendo a través de la fumigación de chemtrails en todo el planeta.
¿Cuál es la relevancia de lo religioso en un contexto mundial globalizado?
El “retorno” de lo religioso en un mundo globalizado deja una constelación compleja y polivalente de fenómenos: des-institucionalización, flexibilidad dogmática e individuación de la creencia; integrismos, fundamentalismos y sectas; “sacralización de lo secular” y cultos profanos (como el culto al cuerpo), etcétera; que constatan la relevancia de “lo religioso” en el siglo XXI: La religión parece ahora revitalizada, sobre todo, en un nuevo contexto mundial globalizado. Un libro editado por el profesor Diego Bermejo aborda desde muchos puntos de vista el retorno y la ausencia de Dios en el contexto actual. Por María Dolores Prieto Santana.
Una mujer camina por un laberinto de oración. Imagen: JamesJen. Fuente: Wikimedia Commons.
La “Teología de la Muerte de Dios”, desarrollada en la década de los 60 del siglo pasado, extendió la idea de que en la ciudad secular, Dios ha muerto y el ser humano y la tecnología han ocupado su lugar. La prensa se hizo eco hace un año de la muerte (marzo de 2012) de uno de los teólogos más sobresalientes: William Hamilton.
El 17 de octubre de 1965 el New York Times publicaba un artículo sobre Hamilton «Los nuevos teólogos conciben un cristianismo sin Dios», unos días más tarde el 22 de octubre la revista Time un extenso reportaje sobre «los teólogos de la muerte de Dios» en el que aparecían Paul van Buren, Gabriel Vahanian, William Hamilton y Thomas J. J. Altizer.
A partir de entonces ocuparon titulares y portadas de todos los medios. En abril del 66 fue portada de Time, que como un remedo de Nietzsche, se preguntaba por la muerte de Dios. Es el número de la revista que hojea Rosemary en la consulta del satánico ginecólogo de «La Semilla del Diablo».
Examinando los posibles antecedentes y precursores (Nietzsche, de quien procede la famosa frase “Dios ha muerto”, Hegel, Feuerbach, Marx, Kierkegaard, algunos teólogos protestantes de este siglo: K. Barth, F. Gogarten, D. Bonhoeffer, R. Bultmann, P. Tillich), se proyecta hasta aquellos que, si bien no pueden considerarse estrictamente como exponentes de la “teología de la muerte de Dios”, se acercan bastante a sus planteamientos (A.T. Robinson y Harvey Cox), para luego desarrollar sintéticamente el pensamiento de cada uno de los“teotanatólogos” (G. Vahanian, P. van Buren, W. Hamilton y T. J .J. Altizer).
Movimiento surgido en el seno del protestantismo -y que evidencia sus contradicciones, así como las de la cultura hodierna que da la espalda a Dios-, la “teología de la muerte de Dios” no ha pasado de ser más que un chispazo fugaz, incapaz de satisfacer el hambre profunda de Dios que anida en el hombre.
Sin embargo, en los noventa y comienzo del siglo XXI, los sociólogos de las religiones detectaron un “retorno de lo religioso” y un retorno de Dios. ¿Se puede decir, usando el símil marinero, de que está Dios a la vista? Si se vislumbra un retorno, ¿es un regreso al pasado? ¿Qué imágenes de Dios y de lo religioso se están perfilando? ¿Qué Dios en una sociedad posreligiosal ?
Estas son las cuestiones que se suscitan en el fondo de las 22 aportaciones de este libro. Son aportaciones valiosas en cuanto a densidad de contenido y cualificadas en cuanto a la calidad de los autores. De igual modo, presentan un amplio espectro de posturas mostrando un pluralismo enriquecedor.
Signos de un despertar
En los análisis de las grandes tendencias para el siglo XXI –escribía el salesiano Antonio Jiménez Ortiz en 1996 – “ocupa un lugar privilegiado y sorprendente la cuestión religiosa. Se presentan datos y estadísticas, corrientes de opinión y fenómenos culturales que indican un creciente interés por la religión, que va surgiendo incluso como un nuevo poder planetario”.
Y cita este texto: “Así afirma el historiador John H. Elliot: en el momento en que Europa estaba integrándose de una manera burocrática y tecnocrática hemos tenido que acordarnos de que la cuestión nacionalista era fundamental en muchas partes de Europa, así como creo que pronto redescubriremos el poder de la religión” (Entrevista a John H. Elliot en “Babelia”, Revista cultural de El País, número 54, 24 octubre 1992)
Y continúa: “Se percibe un enorme interés por la espiritualidad, que va acompañado por una actitud de sospecha y desconfianza frente a las religiones organizadas que no parecen responder a las ansias profundas de la gente: paz interior, armonía y equilibrio psíquico, reconciliación personal… Esto explica la proliferación de sectas, de movimientos fundamentalistas, de grupos de carácter carismático, el éxito de corrientes concretas dentro de las religiones tradicionales que pretenden responder a las necesidades espirituales de los individuos”.
El sociólogo J. Naisbitt, en sus Megatendencias2000, escribía en 1990: “En el umbral del tercer milenio hay señales inequívocas de un renacimiento multiconfesional en todo el Mundo”.
Pero este renacimiento parece haberse impregnado de las corrientes del “renacer” subyacentes a los movimientos de la New Age, la Nueva Era, un conjunto de prácticas aparentemente heteróclitas, pero unificadas por una visión de humanización total (holista): técnicas de ”ampliación de la conciencia” y medicina del alma, astrología o channelling (comunicación con la entidad del mundo invisible), control del cuerpo por medio de artes marciales, y mediante el aislamiento sensorial o las terapias inocuas; control de la naturaleza con el arte foral, la ecología o el vegetarianismo. New Age es un nuevo modo de ver la realidad de las cosas. Según lo definen los propios fundadores del New Age, este movimiento es ”un nuevo paradigma”.
Todos estos elementos fueron recogidos por Marilyn Fergusson a final del siglo XX en su famoso libro La Conspiración de Acuario. Transformaciones personales y sociales en este fin de siglo (Barcelona, 1988). En su opinión, “El paradigma de la Conspiración de Acuario concibe la humanidad enraizada en la naturaleza. Promueve la autonomía individual en el seno de una sociedad descentralizada. Nos considera administradores de todos nuestros recursos, internos y externos.
No nos ve como víctimas ni como peones, no nos considera limitados por condiciones ni condicionamientos, sino herederos de las riquezas de la evolución; capaces de imaginación, de inventiva, y sujetos de experiencias que apenas si hemos llegado a entrever todavía.
La naturaleza humana no es ni buena ni mala, sino abierta a un proceso continuo de transformación y de trascendencia. Lo único que necesita es descubrirse a sí misma. La nueva perspectiva respeta a la ecología de cada cosa: nacimiento, muerte, aprendizaje, salud, familia, trabajo, ciencia, espiritualidad, arte, comunidad, relaciones, política” (Fergusson, página 31).
Frente a la fragmentación, dispersión, agresividad de nuestro tiempo, – escribe Antonio Jiménez – la Nueva Era(NewAge) hace una oferta de reconciliación y pacificación interiores, de una expansión de la conciencia más allá de los límites aparentes, de una visión de la realidad que seduce y fascina: unidad y totalidad, superación del amor personal hacia una trascendencia englobante y dinámica, inserción orgánica del microcosmos del ser humano en el macrocosmos del universo, valoración de lo emotivo e intuitivo, elaboración de un sincretismo religioso hecho a medida de los sueños y deseos del hombre.
Y todo ello es propuesto en una atmósfera de acogida y calor humano. Y los medios que conducen a esa liberación y armonía interiores son la meditación, la experiencia mística, la experiencia del propio cuerpo, el yoga, la danza, el redescubrimiento de los saberes esotéricos y mitológicos”.
Pero, ¿qué lugar ocupa Dios en este nuevo paradigma? Dios desaparece como realidad personal y la liberación del ser humano depende de su capacidad para ponerse en contacto con los espíritus supremos, fuerzas que guían y garantizan el proceso evolutivo hacia la perfección definitiva. La palabra “Dios” se mueve difusa dentro de una visión evolucionista, plagada de fantasías. A Dios se le ha de experimentar como flujo, como totalidad, como infinito caleidoscopio de la vida y de la muerte, como un sistema holográfico, como última causa, fundamento del ser. Dios es la conciencia que se manifiesta como el juego del universo, la gran danza cuántica de las cuerdas. Dios es la matriz organizadora que podemos experimentar pero no expresar, lo que da la vida a la materia.
Es una religiosidad de “supermercado”, en la que cada uno elige el producto que más se adapta a sus necesidades inmediatas: elementos de las grandes religiones, ocultismo, magnetismo, espiritismo, astrología y esoterismo.
Puede resumirse esta descripción con este lema: “frente al anhelo de lo absoluto en una modernidad líquida, unaespiritualidad sin trascendencia”. Hay anhelo profundo por sumergirse en el mar del misterio. Pero se considera que las iglesias no tienen respuesta. E incluso de renuncia a la realidad de un Dios personal y, por supuesto, a toda clase de contenidos doctrinales.
En palabras de Ken Wilber (La conciencia sin fronteras. Aproximación de Oriente y Occidente al crecimiento personal) : “Los físicos nos dirán que todos los objetos del cosmos son simplemente formas diversas de una única Energía, y no me parece que tenga la menor importancia que el nombre que le demos sea “brahman”, “Tao”, “Dios” o, lisa y llanamente, “energía”.
El “retorno de Dios”: ¿Dios a la vista?
¿Es este el Dios que retorna? ¿Hacia qué Dios vuelve la vista la cultura occidental de nuestro tiempo? El editor de “¿Dios a la vista?”, el profesor Diego Bermejo (Facultad de Teología, Universidad de Deusto, Bilbao) incluye en este volumen un extenso trabajo titulado “El retorno de Dios en la condición posmoderna, posmetafísica y globalizada”.
Con su autorización, exponemos algunas de las propuestas más relevantes. Dada la extensión de su trabajo, habrá que fijarse aquí en unos cuantos elementos fundamentales dejando para otro artículo muchas de sus fecundas sugerencias y análisis.
La secularización como paradigma ha sido falsada
La primera parte del trabajo de Diego Bermejo se centra en mostrar que los autores de los capítulos del libro coinciden en falsar el paradigma de la universalidad de la secularización.
“Contra todo pronóstico – escribe Diego Bermejo – en la sociedad tardomoderna o posmoderna y global se observan por doquier signos de una actualidad insoslayable de lo religioso que han conducido a la necesidad de una renovada reflexión teórica sobre Dios, la religión o la creencia religiosa, cuestiones que supuestamentedebieran haber sido superadas en una sociedad moderna”.
La sociología, la filosofía y los estudios culturales recientes (y remite a la amplia bibliografía del final de su trabajo) se han aplicado a dar cuenta del fenómeno incontestable de la pervivencia e, incluso, de larevitalización de lo religioso, tomando en consideración algunos hechos que muestran la actualidad vibrante del tema y que podríamos recapitular de modo sintético:
1- Ámbito social: socialmente hablando, se observa una presencia social creciente de las religiones tradicionales, debido a diversos factores: demográficos (fertilidad “religiosa”: tasa de natalidad mayor entre personas creyentes y aumento del número de creyentes de las grandes religiones tradicionales), identitarios (identidad “religiosa”: reafirmación de la religión propia como identidad cultural, bien como reacción frente a la destradicionalización, desenraizamiento y descomunitarización producidos por la occidentalización/modernización del mundo, bien como reacción frente a la inmigración sentida como amenaza de desoccidentalización de Europa), políticos (pluralismo “religioso”: reclamación de presencia de las religiones en la esfera pública amparada en los derechos democráticos y políticas del reconocimiento debidos y exigidos por una ciudadanía religiosamente plural), éticos (morales “religiosas”: pluralismo axiológico de base religiosa en sociedades crecientemente heterogéneas con disparidad de criterios y prácticas morales en competencia).
Un interés especial reviste el tratamiento mediático de lo religioso (redes “religiosas”: las nuevas tecnologías de la comunicación multiplican exponencialmente la presencia de las religiones en la sociedad global y contribuyen a visibilizar en el espacio de las ondas su preponderancia estadística en el espacio social –en torno a un 90% de la población mundial sería religiosa–; medios “religiosos”: canales de radio y televisión confesionales para la difusión de mensajes explícitamente religiosos; eventos “religiosos”: espectacularización de acontecimientos religiosos con números record de audiencia, y manifestaciones “religiosas”: reivindicaciones de protesta o de afirmación en el espacio público de determinados aspectos éticos o políticos).
Finaliza este análisis con dos aspectos más: los existenciales (ritos “religiosos”: sacramentalismo ritual y rituales de iniciación y tránsito social: bautizos, comuniones, bodas y funerales; simbolismos “religiosos”: bendiciones inaugurales, tomas oficiales de posesión de cargos políticos, peregrinaciones y romerías, tradiciones religiosas declaradas de “interés cultural”, ofrendas deportivas a Vírgenes locales, religiosidad popular…; turismo “religioso”: visitas multitudinarias a lugares “sagrados” y encuentros confesionales internacionales y multitudinarios) y los asistenciales (solidaridad “religiosa”: organizaciones confesionales de voluntariado y servicio social) y de liderazgo “religioso” (valoración positiva a nivel mundial de personalidades religiosas con carisma moral y de líderes religiosos mundiales).
Pero, ¿dónde se vive más este retorno de Dios? Geográficamente hablando existe en los estudios sociológicos una coincidencia generalizada en poder afirmar: retorno y revitalización de la religión en Rusia y Este Europeo, Japón y China, tras la caída de los regímenes comunistas ateos; denominacionismo y confesionalismo tradicional en Estados Unidos y revigorización del catolicismo tras la migración masiva de hispanos; resurgimiento de las sectas, sobre todo, en Rusia, China, Japón y EE.UU; florecimiento espectacular del evangelismo y pentecostalismo en Latinoamérica; revitalización a nivel mundial de los integrismos y fundamentalismos en todas las grandes religiones (catolicismo, protestantismo, islam, hinduismo…); incremento a nivel global del número de afiliaciones religiosas en todo el mundo, excepto en Europa –auténtica “excepción” sociológica en lo que respecta a niveles de secularismo, des-eclesialización, privatización, indiferentismo y ateísmo culturales, ciertamente desigual en los diferentes países según tradición e historia religiosa–, aunque en promedio se mantiene la creencia (en torno al 50%), se estanca el porcentaje de la apostasía y del ateísmo, y permanece incierto y abierto el futuro hacia una posible “desecularización” creciente, debido a razones demográficas derivadas de la inmigración y fertilidad “religiosas”: los inmigrantes son más religiosos que los europeos por procedencia y por afirmación identitaria, siendo incluso más religiosos cuanto más tiempo llevan en Europa (resistiendo al secularismo contra pronósticos asimilacionistas) y serán porcentualmente cada vez más debido a la tasa de natalidad superior, invirtiendo la tendencia secularizadora que parece no sólo estancarse, sino transformarse en tendencia desecularizadora (Cf. Kaufmann E. / Goujon A. / Skirbekk V. (eds.), “The End of Seculization in Europe? A Socio-Demographic Perspective”, in: Sociology of Religion (2011) 1-23)
- Ámbito político. La actualidad de lo religioso se ha hecho dramáticamente presente asociada a la reciente violencia política, terrorista o identitaria –conflictos bélicos con componente, no sólo pero también, confesional; invasiones legitimadas con argumentarios religiosos; persecuciones religiosas entre poblaciones confesionalmente diferentes, fatwas, reacciones diplomáticas internacionales relacionadas con ´affaires´ religiosos–; democráticamente inquietante por el creciente activismo político de grupos y partidos religiosos que pugnan por influir en la esfera pública y en el ordenamiento constitucional; teologías políticas en versiones confesionales diferentes y de signo político contrapuesto, “conservador” o “liberador”, que traducen la fe a compromiso político de transformación estructural de la sociedad; incremento de partidos xenófobos que utilizan, no sólo pero también, elementos religiosos para la agitación política; beligerancia política de las diferentes confesiones originada por cuestiones éticas que tocan aspectos sensibles de las convicciones religiosas propias; debates controvertidos en las sociedades democráticas sobre la presencia de lo religioso y sus símbolos en la vida pública, el conflicto regulativo entre el derecho individual a la libertad de conciencia y el derecho a la libertad de expresión pública y grupal de las creencias religiosas, la cuestión irresuelta sobre los límites de la tolerancia y los límites del laicismo; el difícil equilibrio entre neutralidad religiosa del estado y protección o regulación equitativa de los diversos cultos, entre ciudadanía política y membresía religiosa, entre estado laico y sociedad religiosamente plural.
2- Ámbito cultural. El segundo ámbito en el que se detecta el retorno de lo religioso es el cultural. Implícita o explícitamente también en el ámbito de la cultura se ha sentido la importancia recuperada de “lo religioso” como puede detectarse: en la actualidad renovada del debate entre ciencia y religión –evolucionismo y creacionismo–, razón y fe –racionalismo y fideísmo–, política y religión –laicismo y confesionalidad, democracia y pluralismo religioso–, ateísmo y teísmo – inexistencia y existencia de Dios–; en la revisión filosófica de las tesis de la secularización –y la supuesta superación e irrelevancia social de la religión como consecuencia del proceso de racionalización y modernización– ante la crisis de la razón occidental y del proyecto moderno y la pervivencia no calculada de lo religioso; en la proliferación de “cultos profanos” que funcionan como auténtica sacralidad profana, como rituales supletorios y nuevas liturgias de reencantamiento de la inmanencia, trasvasando contenidos, símbolos y lenguajes del ámbito religioso al ámbito secular con una intensidad y sublimidad que delata nostalgias de absoluto, transcendencia e inmortalidad –culto corporal, culto musical, culto deportivo, culto político, culto ecológico, culto mediático, culto consumista… nuevos mistagogos, nuevos ritos, nuevas comunidades de experiencia de lo sacral…–; en el éxito editorial de la literatura religiosa –la Biblia y el Corán siguen siendo los libros más leídos y editados del mundo–, esotérica –tramas literarias basadas en poderes ocultos y sobrenaturales, ángeles y demonios…–; en la aparición de sectas y nuevos movimientos religiosos gnósticos y neomísticos –Iglesia de la Cienciología, Nueva Acrópolis, Meditación Transcendental, New Age, etc…: nueva espiritualidad gnóstica, terapéutica, mística y holística que combina psicología, salud, espiritualidad, música, tecnología, física cuántica, chamanismo, ecología y desarrollo mental en proporciones diferentes; en el arte posmoderno que mezcla tradición y vanguardia recuperando simbología explícitamente religiosa a través del pop-art, arte kitsch, arte naïf, arte étnico, vídeoclips y la transvanguardia, rompiendo el tabú modernista de la exclusión del imaginario religioso de la representación artística; en el cine posmoderno que deja traslucir un cambio de sensibilidad en el tratamiento de temas religiosos recuperados como expresión de la complejidad de la condición humana más allá de ortodoxias y censuras, tanto clericales como anticlericales; en la demanda sorprendentemente alta de consultas adivinatorias, cartomancia, quiromancia, mediums… que devuelve a la escena hipermoderna la superstición premoderna pretendidamente superada; en la psicología reciente –humanista, transpersonal, logoterapia, eneagrama…– que cree poder aportar evidencias de los efectos beneficiosos de la creencia para la salud psicosomática, la vida feliz y la muerte serena, y que recupera la dimensión espiritual como componente valioso para la integración personal y el bienestar social, más allá de la crítica analítica y la indiferencia conductista que habían acentuado exclusivamente los aspectos negativos y neuróticos de la religión y la creencia.
Iglesia católica, mezquita e iglesia ortodoxa serbia en una localidad de Bosnia: El pluralismo confesional está en alza en un mundo globalizado, con un alto nivel de migraciones. Imagen: Mazbln. Fuente: Wikimedia Commons.
Es un vídeo musical que ha hecho el cantante Macaco con trabajadores y pacientes de la planta 8ª (Oncología) del hospital infantil de San Juan de Dios en Barcelona para recoger fondos para la investigación del cáncer.
Cada vez que abras el vídeo entrarán 5 céntimos para la causa así que espero que lo abras y lo reenvíes a todos tus amigos. Es una buena causa.
*PARA SENTIRTE VIVO Manifiesto para: DESPIERTOS, VISIONARIOS e INCONFORMISTAS !!
http://www.youtube.com/watch?v=gcAV0Em6iHA&feature=player_embedded#at=51
*Ovnis en el Espacio
http://www.youtube.com/watch?v=2--KCGTPpS4&feature=player_embedded
(hay 14 videos)
*La grandula pineal nuestra puerta estelar personal
Tecnologia extraterrestrepara viajar en el tiempo.
2012 La ascensión.
http://vimeo.com/3533355
(Hay 6 videos)
*THRIVE estrenado el 11-11-11 ya en ESPAÑOL, extraterrestres, energia libre, gobierno en la sombra, grandes verdades… POR FIN…!!!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=4Nk2CGEsDdU
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JSXsrntGvQE
MENSAJE BINARIO DEL DISCO: Desconfía de los portadores de FALSOS regalos y sus PROMESAS ROTAS. Mucho DOLOR, pero todavía hay tiempo. Existe el BIEN ahí fuera. Nosotros nos oponemos al ENGAÑO. Transmisión cerrada
Mapa interactivo: dónde repostar más barato por provincias
Una de las preocupaciones de los ciudadanos que optan por el coche como medio de transporte es el precio del gasóleo. En el último mes los precios de los carburantes han alcanzados máximos históricos.
En esta dirección se podrá encontrar la gasolinera más barata.
http://www.expansion.com/2011/04/18/entorno/1303155393.html
MESHA-ANGARAKA (21/03 – 20/04)En la cultura hindú, “Mescha” es el fuego por excelencia. Quizás no sepa pedir, pero su sinceridad es muy valorizada. Apasionado, dominante, puede llegar a ser prepotente. Siempre es niño y hombre a la vez, insatisfecho con su presente. En la India afirman que estos nativos aspiran a proteger y hacer cosas por los demás y al excederse, se apropian tanto de lo ajeno, que llegan a ahogar al que ansían salvar. Es así, porque no saben transitar por el término medio que la convivencia y la diplomacia exigen de la vida diaria.VRISHASCA-SURKRA (21/04 – 21/05)
Un estudio realizado por investigadores internacionales revela que romper una relación sentimental en la era digital resulta mucho más complicado que antes, debido a la tecnología y a las redes sociales.
