SANPEDRO

Una colaboración de la lunagatuna

Una obra de un pensador de nuestro tiempo y de todos los tiempos

Para acceder al artículo hacer clic en la foto

About these ads

Read Full Post »

ESTE SISTEMA SE ACABA

Una colaboración de lalunagatuna

Read Full Post »

Muere el escritor y humanista José Luis Sampedro a los 96 años

El escritor, docente, humanista y economista José Luis Sampedro (Barcelona, 1 de febrero de 1917), ha fallecido en la madrugada del día 8 en Madrid, según informaron a Efe fuentes próximas a la familia. Por expreso deseo del autor, la noticia de su fallecimiento no se ha conocido hasta la mañana del 9 de abril porque Sampedro quería “irse” de “manera sencilla y sin publicidad”, según ha afirmado su viuda Olga Lucas, con la que se había casado en 2003.

Lucas, en declaraciones al Canal 24 horas, ha revelado que su esposo “no quería líos en el tanatorio ni en ningún sitio”. Así, ha rememorado su deseo: “Si creen que soy merecedor de un homenaje, que lo organicen, pero no alrededor de mi cadáver”. Para la viuda de Sampedro, la biografía del escritor está en sus libros: “Quien ha leído su obra sabe cómo era Sampedro. Todas sus obras son su testamento visual, se ha volcado en ellas, nadie le puede negar su autenticidad”.

Quien ha leído su obra sabe cómo era Sampedro

Sampedro falleció hacia las 1.30 horas de la madrugada del lunes en su casa de la calle Cea Bermúdez de Madrid a los 96 años de edad y estaba “sereno y tranquilo” porque “no tenía miedo a la muerte”, según ha relatado a Europa Press su viuda, Olga Lucas. “Nos dijo que quería beberse un Campari, así que le hicimos un granizado de Campari. Me miró y me dijo: ‘Ahora empiezo a sentirme mejor. Muchas gracias a todos’. Se durmió y al cabo de un rato se murió”, ha relatado su viuda.

Olga Luca también ha resumdo sus últimos años y horas con él. “Han sido 17 años de paz, armonía y bienestar”, dice.
“Todavía tengo que asimilarlo porque parece que está aquí”, asegura Lucas a Efe por teléfono y desvela que el viejo profesor le pidió “que quería ver el mar antes de morir y lo llevé a Denia”.

El escritor de La sonrisa etrusca o La sombra de los días, académico de la Lengua y uno de los más activos críticos de la actual situación social y económica ha sido incinerado la mañana del 9 de abril en el cementerio de La Almudena en una estricta intimidad.

Todavía, según su compañera, la poeta y traductora Olga Lucas, no se ha decidido dónde serán depositadas las cenizas.

“Todavía no lo hemos hablado. También está su hija y su nieto y lo hablaremos, pero eso ahora no me preocupa. Él no dejó instrucciones concretas. Unas veces decía en Tenerife, otras en Aranjuez,cambió muchas veces opinión”, añade.

Sampedro fue galardonado con el Premio Nacional de las Letras 2011, y como presidente de la Fundación Cultura de Paz, se sumó en 2011 al Movimiento 15M. Entre otros, escribió el prólogo de la edición española del libro Indignaos del francés Stéphane Hessel.

Profesor universitario

José Luis Sampedro pasó su infancia en Tánger, ciudad marroquí a la que estaba destinado como médico militar. A su regreso a España, en 1935, aprobó unas oposiciones para técnico de Aduanas y fue destinado a Santander, momento en el que estalló la guerra civil.  Después de ser trasladado a un cuartel de Burgos, trabajó en un grupo teatral.

Sampedro se doctoró en Económicas en 1946, tras lo cual se dedicó a la docencia, que ejerció durante 30 años. Fue profesor en la Escuela Oficial de Periodismo y en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Complutense, donde obtuvo la cátedra de Estructura Económica.

Sampedro de lo que más satisfecho se sentía era de su labor como docente

En 1969 se trasladó a Salford y Liverpool, donde fue profesor visitante. Tres años después regresó a España, donde despempeñó la cátedra de Ética en la Complutense. Según ha relatado Olga Lucas, Sampedro “de lo que más satisfecho se sentía era de su labor como docente”. Encontraba exalumnos hasta “debajo de las piedras”, y le reconfortaba mucho cuando se le acercaban a saludarlo.

Escritor prolífico y académico

Sampedro alternó la enseñanza con otra de sus grandes pasiones, la escritura.Comenzó a escribir cuando vivía en Santander, a los 19 años. Sus primeras novelas, La estatua de Adolfo Espejo y La sombra de los días, no se publicaron entonces. En 1952 publicó la novela Congreso de Estocolmo, a la que siguió El río que nos lleva (1961).

La censura impidió llevar al cine, según un proyecto de José Luis García Berlanga, esta última obra -lo haría el director Antonio del Real en 1988-. La película fue declarada de interés por la UNESCO por su contribución a la defensa de los valores de la región del Alto Tajo.

En 1970 publicó El caballo desnudo, en 1981 Octubre, Octubre, obra en la que trabajó 19 años. Tras La archiduquesa y La sonrisa etrusca, siguieron La vieja sirena, La estatua de Adolfo Espejo, El amante lesbiano, El mercado y la globalización o La ciencia y la vida, entre muchos otros.

En teatro, su obra, La paloma de cartón, ganó el Premio Naciona de Teatro Calderón de la Barca en 1950. Sampedro también tenía obra como economista: Realidad económica y análisis estructural, Conciencia del subdesarrollo, La inflación en versión completa, El mercado y nosotros y La economía de mercado.

El 1 de febrero de 1990 Sampedro fue elegido para ocupar el sillón ‘F’ de la Real Academia Española de la Lengua, ingresó en la institución el 2 de junio con su discurso Desde la Frontera, dedicado al consumismo y su pernicioso influjo en la sociedad actual.

Vida personal

En 1995, el cardiólogo Valentín Fuster trató a José Luis Sampedro en el Hospital Monte Sinaí de Nueva York por una infección en la sangre que le afectó al corazón. De esa experiencia surgiría la obra Monte Sinaí, en la que el autor reflexionó sobre la fragilidad de la condición humana y la cercana proximidad de la muerte, sin caer en el pesimismo o la afectación.

Después de recuperarse, el escritor y humanista prosiguió con sus actividades y conferencias. En 2003, Sampedro, viudo de Isabel Pellicer desde hacía dos décadas, padre de una hija y abuelo de un nieto -ambos residentes en Nueva York-, se casó con Olga Lucas, lectora y traductora de su obra, con quien alternaba temporadas en Madrid y Tenerife.

Sampedro apoyó al 15M

Nada más surgir en España el Movimiento 15M, circuló por la red una entrevista a José Luis Sampedro a la Asociación Movimiento Visual en la que reflexionaba sobre la manipulación, a su juicio, de la opinión pública; la falta de pensamiento crítico ante unas elecciones o la falta de formación, afirmó, para ser ciudadanos conscientes.

Con la muerte de Sampedro, que apoyó activamente ese movimiento social, se han ido los dos referentes de mayor edad del movimiento. El otro fue Stéphane Hessel, el pensador autor del libro Indignaos, quien murió el pasado mes de febrero.

Y es que, según Olga Lucas, Sampedro, “como ciudadano que escribía se manifestaba contra la injusticia cuando lo creía necesario”. “Le revelaba que la gente no pensara por su cuenta y se tragara las mentiras oficiales”, ha rematado.

http://www.rtve.es/noticias/20130409/muere-escritor-humanista-jose-luis-sampedro-96-anos/634322.shtml

Read Full Post »

El capitalismo se muere en España. José Luis Sampedro

Read Full Post »

José Luis Sampedro “esta cultura capitalista de cinco siglos ha agotado ya sus posibilidades”

Escritor y Economista. Cree que el mundo está en la era del desconcierto y que va hacia otro modelo. La única salida es la educación y el pensamiento

¿Cómo está viendo la tragedia de Japón?

Desde luego como una catástrofe espantosa y como una amenaza extraordinaria. Si sucediera una explosión estilo Chernóbil, alcanzando a Tokio la radiactividad, sería horrible. Lo que ha ocurrido en Fukushima es el resultado de un exceso de confianza en el ser humano. Soy de los que hace años pensábamos que el desarrollo sostenible es mentira, que lo que llevamos adelante es insostenible.

¿Por qué seguimos adelante?

Porque los dirigentes están inspirados en dos ideas: una, la potencia extraordinaria de la técnica. La técnica ha logrado resultados tan fabulosos, que parecería que podría conseguir lo que quisiera. Y se piensa que ocurra lo que ocurra la técnica lo resolverá y que si se agota el petróleo, la técnica sacará, como pensaba Franco, oro del granito del Escorial. La otra idea es que la religión nos dice que los humanos tenemos un alma inmortal, que, como dice la Iglesia católica, el hombre es casi divino porque Dios lo hizo a su imagen y semejanza. Animado por esa esperanza inmaterial y por una técnica se cree que se puede hacer lo que quiere.

¿Nos hemos creído más de lo que somos?

Nos creemos dioses y hacemos lo que no podemos hacer, y que si fuésemos racionales no necesitaríamos hacer. Desde los tiempos de Grecia la humanidad ha progresado técnicamente de una manera fabulosa, pero no hemos aprendido a vivir en paz, a convivir, a no matar al vecino. Las palabras favoritas de esta cultura son productividad, innovación y competitividad. Somos muy poderosos en técnica y muy ignorantes y faltos de sabiduría. El exceso de ciencia no está compensado por la manera de usarla.

¿El progreso nos ha dejado sin control?

Progreso es una palabra que implica un fin, un objetivo, como en un viaje. ¡Pero aquí no saben dónde van! No sólo no saben dónde van, lo malo es que ni siquiera saben dónde quieren ir. Sarkozy, Berlusconi y otros que prefiero no nombrar en castellano y en inglés no saben lo que quieren. Vivir en paz es un objetivo, pero para eso deben educarnos y estamos haciendo todo lo contrario.

¿Ante esta catástrofe nos haremos más humanos?

Ojalá sirviera al menos para eso, pero me temo que no, porque estamos muy mal dirigidos. Además, se nos enseña muy mal. La solución a largo plazo de todo es la educación, la preparación de los seres humanos. Ahí sí tendríamos que hacer progreso y desarrollo. Lo primero es que la gente razone y piense por su cuenta. Nos están educando al revés, nos educan para producir y consumir. Nadie nos prepara para ser más humanos, para ser mejores. Dicen que no hay alternativa a este desarrollo, cómo que no: ser mejores en vez de tener más cosas. La alternativa es educar para ser mejores.

Creo que eso no aparece en ningún plan de estudio.

Verá, la mayoría de las personas no llegamos a ser lo que podríamos ser. Porque el desarrollo no es ser tanto o mejor que los otros, sino todo lo que uno pueda llegar a ser. Casi nadie, yo el primero, llega a todo lo que pueda ser. Todavía soy aprendiz de mí mismo. Ojalá nos hiciera más humanos esta catástrofe, para sabernos miembros de la naturaleza y no dioses.

¿Están preparadas las universidades a ello?

Esto que se acaba de implantar, la universidad con salsa boloñesa, es la muerte de la universidad. La universidad era un templo de sabiduría. Esto que hacen ahora es una escuela politécnica. Han dado la universidad a los financieros y los financieros lo que quieren es ganar dinero. Eso implica que lo que se enseña es saber hacer cosas, pero no saber cómo son las cosas.

Hemos pasado a hablar de la cultura como producto, legitimada por su aportación al PIB. Otras virtudes como la verdad o la belleza han dejado de ser importantes. ¿Qué le parece?

A eso se responde de una manera: el PIB no es la medida del bienestar.

¿Por qué han cambiado las reivindicaciones y ahora se prioriza la defensa de la libertad al fin de las injusticias?

Siempre que se use la palabra libertad hay que pensar para quién. La libertad para el pobre quiere decir que no me opriman. Pero la libertad para el rico es que me dejen las manos libres, que yo haré lo que me dé la gana y entonces explotaré a quien haga falta. Cuando me hablan de libertad recuerdo siempre el lema de la revolución francesa. Le voy a contar algo que explicaba en clase hace años: la libertad vuela como las cometas. Vuela porque está atada. Usted coja una cometa y láncela, no vuela. Pero átela una cuerda y entonces resistirá al viento y subirá. Cuál es la cuerda de la cometa de la libertad: la igualdad y la fraternidad. Es decir, la libertad responsable frente a los demás.

¿Por qué no interesan las injusticias?

Porque se han degradado los valores. Al declarar que todo es mercancía, que todo es dinero, que el PIB y la cultura son dinero… ¿Qué es la corrupción generalizada? Simplemente que hay hombres en venta y otros dispuestos a comprarlos. ¿Hay mayor degradación que esto? Hoy no se respeta nada: hay altos cargos jactándose de ser imputados y pensando que la gente cree que es un tío grande porque no lo para nadie. ¿Cómo puede ser un político imputado un ciudadano modelo?

José Saramago decía que el capitalismo nos había adocenado.

Claro, y qué razón tenía. La democracia no es el gobierno del pueblo en ningún sitio. ¿Qué se vota? Lo que nos hacen que votemos. En la infancia, llega un cura y mete en la cabeza dogmas. Eso empieza a condicionar el pensamiento y el pensamiento debe ser libre, más que la libertad de expresión. Si con la libertad de expresión lo que expresa es lo que le dicen que diga, no interesa. Lo que importa es lo que pensamos.

¿Necesitamos una revolución más que nunca?

Lo que necesitamos es reeducarnos. Puede que catástrofes como la nuclear induzcan a pensar que lo que estamos haciendo no está bien. Se censura a los jóvenes porque no tienen sentido político. No es que pasen, es que quieren otra cosa. Mire usted, que cambiaremos es seguro. Otro mundo es seguro, la Historia es cambio. Ahora mismo pasamos por un momento que yo llamo de barbarie porque se han degradado todos esos valores que comentamos. Es una etapa de desconcierto hacia otro modelo distinto. Esta cultura capitalista de cinco siglos ha agotado ya sus posibilidades.

¿Tiene claras cuáles son las conclusiones de esta crisis?

Le contestaría con una sola palabra: entropía. Todo lo que nace muere. Cuando nacemos empezamos a morir. Yo llevo 94 años viviendo, es decir, 94 años muriéndome. Es un proceso vital. Todos los imperios anteriores entraron en decadencia. ¿Qué duró el imperio español, cuánto el auge francés, qué queda del imperio británico, cuánto ha durado el imperio norteamericano? Ya se ha acabado: EEUU no domina como en 1945. Tiene un Ejército más fuerte, pero no es el amo del mundo. Ahora tiene en frente a China, Brasil y Rusia.

¿Qué perspectivas hay?

El matemático Poincaré decía: “El caos es un orden que no conocemos”. Pues ahora estamos en un orden que no conocemos. ¿Y qué perspectivas hay? Pues el próximo orden. ¿Cómo será? No lo sé. Tengo mis ideas, pero no lo sé.

Maravilloso.

¿El orden?

No, usted.

Fuente: publico.es

http://sociologosplebeyos.com/2013/02/18/jose-luis-sampedro-esta-cultura-capitalista-de-cinco-siglos-ha-agotado-ya-sus-posibilidades/

Read Full Post »

Iñaki Gabilondo entrevista a José Luis Sampedro

Read Full Post »

El Retorno de la Diosa: Crisis de un Sistema.

Vídeo documental en el que se analiza la situación actual de la sociedad a partir de las opiniones de figuras relevantes en el mundo de la economía, la cultura y la educación (Joan Antoni Melé, Santiago Niño Becerra, José Luis Sampedro, Eduardo Galeano, Matthieu Ricard etc.), y su visión sobre las relaciones sociales.

Muy recomendable de ver y compartir!!!

Read Full Post »

José Luis Sampedro sobre la desobediencia civil frente a los desahucios

http://teatrevesadespertar.wordpress.com/2011/12/29/jose-luis-sampedro-sobre-la-desobediencia-civil-frente-a-los-desahucios/

Read Full Post »

José Luis Sampedro y la visita del papa + documento del foro “curas de Madrid” Los mecenas de Rouco.

Read Full Post »

José Luis Sampedro habla de la visita del papa

Read Full Post »

POR elfuturo: Entrevista a José Luis Sampedro

Read Full Post »

Varios sociólogos hablan de la manifestación del 15M como un acontecimiento en mayúsculas

Varios sociólogos han afirmado que la protesta protagonizada este domingo por grupos de jóvenes, convocados a través de las redes sociales en varias comunidades autónomas, puede configurar “un nuevo movimiento social”. Además, la acampada posterior organizada en la Puerta del Sol de Madrid y el gran seguimiento del movimiento en las redes sociales han contribuido al gran apoyo mostrado a la queja.

 

 

El profesor de Sociología de la UNED y experto en Movimientos de Masas Jaime Pastor ha señalado que esta iniciativa promovida por la plataforma ‘Democracia Real Ya’ y el movimiento ‘No les votes’, se trata de “un acontecimiento en mayúsculas” en el sentido de que está impulsada a través de las redes sociales y al margen de los partidos políticos.

“Se ve un efecto contagio proveniente de otros lugares del mundo, que demuestra que la gente ha encontrado en estos factores sociales un catalizador de su malestar frente a la salida que se está dando a la crisis desde los gobiernos”, ha explicado Pastor, que afirma que los eslóganes empleados, como ‘No somos mercancía en manos de políticos y banqueros’, ‘esto no es una crisis, esto es una estafa’ o ‘hartos de estar hartos’, son “muy expresivos”.

Asimismo, ha indicado que la manifestación no es apolítica y asegura que “hay razones suficientes” para pensar que puede configurar un nuevo movimiento social, que no se ha fraguado “al calor” de las elecciones autonómicas y municipales, sino que “se lleva preparando desde hace unos meses”.

Más allá de las elecciones

En este sentido, ha indicado que, desde el punto de vista sociológico, “ha habido unas redes madrugadoras de estas jornadas del 15 de mayo que están generando una red horizontal que puede garantizar su continuidad más allá d las elecciones”.

Sobre la ideología de los asistentes a la protesta, Pastor ha señalado que se trata de un grupo heterogéneo cuyo denominador común es el “antineoliberalismo”, pues, a su juicio, “son radicalmente críticos” hacia los grandes partidos políticos y las medidas que han optado para hacer frente a la crisis.

“Hay sobrados motivos para protestar”

Por su parte, el catedrático de Opinión Pública y Ciudadanía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) se ha mostrado más escéptico acerca de este movimiento “anónimo”. Si bien afirma que “hay motivos sobrados para protestar en estos momentos”, también le “sorprende” y le resulta “extraño” que se produzca en vísperas de elecciones.

“Es raro e inquietante el momento elegido, pero tiene interés y es positivo”, apunta Bouza, no sin añadir que los partidos políticos son la base de la democracia y resulta “despiadado” el ataque a todos ellos, “tratándolos por igual”.

Asimismo, ha indicado que se trata de un movimiento que “carece de ideología”, algo que, a su juicio, da la sensación de que “camina a ciegas”. “Puede ser negativo en el sentido en que desconocemos su genealogía y sus intenciones, al margen de la lucha por una causa justa”.

Jose Luis Sampedro apoya las manifestaciones Españolas

Read Full Post »

Este sistema se acaba

Jose Luis SanPedro, catedrático de estructura económica, profesor de ministros de economia de España,  habla de forma clara sobre la situación financiera que nos afecta a todos.

http://www.dailymotion.com/swf/video/xf7ulz

Read Full Post »